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菘(漢語漢字)

(漢語漢字) 編輯 鎖定 菘,漢語 二級字 , [2] 讀作菘(sōng),即所謂的白菜。 分為兩種:一種莖圓厚,微青;一種莖圓薄,白色。 葉子 都呈淡青白色。 其 菜籽 為灰黑色的,八月以後下種。 次年二月開四瓣黃花。 三月結角,像芥角。 這種菜作 醃菜 最好。 中文名 菘 拼 音 sōng 注 音 ㄙㄨㄥˉ 筆畫數 11 英 譯 celery, cabbage 釋 義 即所謂的白菜 目錄 1 漢字 2 古籍解釋 3 植物 漢字 菘 (1)〔~菜〕即"白菜"。 (2)〔~藍〕 二年生 草本植物 , 角果 長橢圓形,扁平。

(2ページ目)「事項」の意味と使い方の例文|事項証明書/要求事項・項目との違

「事項」とは 読み方 事項の使い方の例文 要求事項 事項と似た用語の意味と使い方の違い 事案 上手に事項を使いこなすには 要求事項とは、どのような意味でしょう。 具体的な意味としては、必要と求められていた条件や項目を意味します。 普段使用する機会としては、あまり多くないでしょう。 では、どのような状況で使用するかと言えば、相手に自分の要求している内容を伝える時に要求事項と言って説明します。 このような時に使用することは非常に使いやすいです。 また相手にも伝わりやすいでしょう。 引継ぎ事項 次に引継ぎ事項という言葉についてですが、こちらは、仕事などで引継ぎをする時に使用します。 かなり頻繁に使用する機会もあるので知っておくと良いでしょう。

陳麗卿專欄〉蓄鬍社會學:為何有人蓄鬍粗獷野性、有人卻展現權威與優雅?

其次是毛髮的高度:其頭髮高度是下半部鬍子的兩倍,下半部鬍子高度是人中鬍子的兩倍,人中鬍子高度又是眉毛的兩倍。 也就是說,帕維爾的造型並非偶然,而是經過精算後,刻意以等比級數比例呈現出來的! 帕維爾的蓄鬍造型之所以兼具粗獷與優雅氣息,其秘密就在於各區毛髮的密度與高度,都呈「等比級數」比例。 蓄鬍的社會心理學 雖然鬍子造型令人神往,但放眼政界商界,留鬍子的人仍是少數,這是因為要把鬍子留得好看,門檻並不低;然而反過來說,只要蓄鬍造型適合你,就能成為強烈的個人標誌。 如何知道自己是否適合蓄鬍? 建議你先考慮留鬍子會產生的社會心理學聯想,除了強悍、成熟、穩重之外,不同鬍型也會創造不同印象。

【討論】17季的積分,關於大師分位以上問題討論 @Apex 英雄 哈啦板

【討論】17季的積分,關於大師分位以上問題討論 遊戲討論 樓主 Ash lf2369963 GP 1 BP 18 2023-06-02 14:31:27 編輯 大家覺得18季積分怎麼改,才能有效改變目前的狀況: 1.大師段位參差不齊的詭異奇景 2.頂獵分數門檻高到不正常 (時間成本問題,基本全職活在牌位裡的才能卡住前750) 但不得不說大師以下的分布真的很健康。 (以上個人見解,不要噴我) 鐵~銅牌4 入場0分 銅牌3 入場5分 銅牌2 入場10分 銅牌1 入場15分 銀牌4 入場20分 銀牌3 入場25分 銀牌2 入場30分 銀牌1 入場35分 金牌 入場45分 (第十可以+10) 白金 入場65分 (第八可以+10) 鑽石 入場85分 (第七可以+10)

十二生肖|2023年齡對照表、生肖年份、起源、性

十二生肖年份 十二生肖年份是中國傳統文化中的一個非常重要的概念。 根據中國傳統文化,每一年都有一個特定的動物代表該年,這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表: 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳,在很久很久以前,中國的帝王希望了解天地萬物,於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物,分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年,最終回到了帝王身旁,向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績,就以這十二種動物來代表十二年,並將它們稱作十二生肖。 (圖片來源:Shutterstock) 十二生肖|鼠年生肖性格

垃圾徵費|指定袋不可降解惹批評 環保署:部份可降解膠更不環

近日網上流傳環保署垃圾收費指定袋比普通膠袋不環保,環保署今(20日)發稿澄清指,所有聲稱「可降解」的塑膠均需要特定的環境和溫度才可以完全降解,但在香港的堆填區的無氧環境並沒有這些條件,並指部份「可降解」塑膠在天然環境如海洋中分解時更會碎片化而產生微塑膠,事實上更不 ...

【農村柴火灶風水】農村自建廚房風水講究

農村廚房灶台擔當者發生熱源供暖、做飯操作、家務操作功能隨著生活水平改善和提高,柴火灶台設計跟不上社會步伐,現在審美觀念和消費概念有改變。改變了從前設計風格,柴火廚房設計存在很多缺點,廚房弄髒,洗刷。

張芝(東漢著名書法家)

(東漢著名書法家) 張芝(? —192年),字伯英, 敦煌郡 淵泉縣(今 甘肅 省 瓜州縣 )人。 東漢書法家、"草書之祖", 大司農 張奐 的兒子。 出身名門,拒絕朝廷徵召,潛心研習書法。 擅長草書中的 章草 ,將古代當時字字區別、筆畫分離的草法,改為上下牽連富於變化的新寫法,富有 獨創性 ,在當時影響很大。 李志敏 評價:"張芝創造了草書問世以來的第一座高峯,精熟神妙,兼善章今"。 [1] 沒有真跡傳世,僅存《八月帖》等刻帖。 漢獻帝 初平 三年,去世於家中,著有《筆心論》,與 鍾繇 、 王羲之 和 王獻之 並稱" 書中四賢 "。 中文名 張芝 別 名 張伯英 民 族 漢族 逝世日期 漢獻帝初平三年(約公元192年) 職 業 書法家 主要成就 創今草,被譽為"草聖"

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